由安德里亚·阿诺德导演的 2011 年电影《呼啸山庄》，选取了希斯克里夫的独白视角西宁恒胜通货运有限公司，显得有点平淡和沉闷。

不过呢，影片从存在主义还有后殖民的角度展现了希斯克里夫跟呼啸山庄以及画眉山庄的关系，最大程度把原著中有关精神层面的东西，也就是灵魂的孤独和自由给重现了出来。

希斯克里夫从他自己的主观角度展现了和外部世界的关系，体现出局外人的那种孤独，还有旁观者的疏离感觉；父亲老恩肖形象被重新构建，凸显了维多利亚时代绅士阶层的那种优越感以及父权制带来的压迫。

希斯克里夫把注意力放在荒野和天空上，这表明自然是他获取生命体验与灵魂力量的源头。

艾米莉·勃朗特所著的《呼啸山庄》，其叙事手段特别精巧、复杂还多样，把倒叙跟外部倒叙混合起来用，搞了个密闭空间叙事，让凯瑟琳和希斯克里夫的爱情故事变得神秘兮兮的。

安德里亚·阿诺德执导的电影《呼啸山庄》（2011）对原著的结构改动很大，把第三代人的故事删掉了，通过编年体叙事，讲了从希斯克里夫来到呼啸山庄，一直到凯瑟琳去世期间发生的事儿。

从视角来讲，影片用的是主观性镜头，故事主要通过希斯克里夫的内部视角来叙述。可希斯克里夫内部视角展现的故事画面模糊又混乱，对白不多，色彩还很阴暗，让整部影片看起来平淡又沉闷。

然而，阿诺德的电影显示，她站在后现代的立场去解读希斯克里夫跟呼啸山庄以及画眉山庄的关系，重点是尽最大可能还原原著里有关灵魂的孤独和自由这一精神层面的东西。

电影从希斯克里夫的主观角度展现了他跟外部世界的关联，体现出了局外人的那种孤独，还有旁观者的疏离之感，而对父亲老恩肖形象的重新构建，凸显了基督教与父权制带来的双重束缚和压迫。

影片还通过自然的声音、荒野以及天空的景象，展现出希斯克里夫力量的来源和灵魂的向往之处。

【局外人的孤独与旁观者的疏离】

把希斯克里夫的离去当作分界点，影片通过对比的方式展现了希斯克里夫和世界的关系。就算是少年时和成年后的他，跟呼啸山庄以及画眉山庄的关系都有了很大改变。

不过从他的内部视角展现出来的外部世界，还有他跟世界的疏离关系一直都没改变。观察和凝视对他来说，是跟外部世界产生联系、确定自我主体性的关键办法，也是体现他那种强烈的孤独感和疏离感的关键办法。

少年时期的希斯克里夫被看作是呼啸山庄与画眉山庄的外来者和闯入者，遭受到排斥与敌视，极少参与到他们的日常当中。为体现这种“局外人”的状况，镜头不停地聚焦在希斯克里夫的眼睛所映照的世界。

他主要通过窗户、门缝还有角落去打量呼啸山庄和画眉山庄的情况。窗户就此有了象征的意味，既成为希斯克里夫跟外部世界的阻隔，也是他打量外部世界的途径。

刚到山庄那会，他从小卧室的窗户往外瞧恩肖一家人的日子；从教堂跑了之后藏在树丛里偷看教堂里头外头的闹腾；透过门缝跟窗户瞅老恩肖对辛德雷的责骂和惩处；

和凯瑟琳一块窥探新搬来的林顿一家的日子；躲在篱笆后面偷看辛德雷的感情事儿等等。因为视觉展现出来的空间性要比时间性大，再加上影片前半部分差不多没对白。

希斯克里夫的向内或者向外的窥视，把空间的对立给凸显出来了，像呼啸山庄又小又窄，而荒野却无比广阔；画眉山庄安静温馨，可荒原却是狂风怒吼。

同时，希斯克里夫的视觉会把被观察和被注视的对象给空间化、物化了。他作为观察的主体，和被观察者之间的距离使得他们根本没法产生情感方面的交流与互动。

影片从这个角度重现了希斯克里夫跟故事里人物那种冷漠又疏离的关系。随着故事推进，希斯克里夫在一定程度上参与到了恩肖一家的生活当中。

不过除了凯瑟琳，他跟其他人的关系一直都挺疏远的，就连老恩肖也一样。老恩肖葬礼、小哈里顿出生这些事儿，他都是在旁边看着，而不是参与其中。

老恩肖先生走了以后，凯瑟琳反应特别激烈，约瑟夫在那大呼小叫的，可希斯克里夫却面无表情。而且画面主要是从希斯克里夫的角度展现的，这就更显出他那种置身事外的冷淡。

成年后的希斯克里夫成了呼啸山庄和画眉山庄的租客与访客，起劲地掺和进这两个家庭的生活里，可在情感上依旧是个“局外人”。

凯瑟琳和伊莎贝倒是把他给接纳了，可辛德雷和埃德加却对他充满敌意。实际上，希斯克里夫也没跟这两个世界有啥真正的感情关联。窗户这东西作为重要的象征，在影片的第二部分被反复展现了出来。

只是这会儿希斯克里夫不光是窗内的观察者了，还变成了窗外被观察的那一方。只要介入到观察对象的生活里，那肯定会让自己成为被观察的对象：

然而，希斯克里夫知道自己在被观察，还故意这么做，结果观察者不但没能把他当成观察对象和物品，反倒被他给掌控了。

也就是说，希斯克里夫的注视以及被注视，其本质是对权力和自由的争抢，并非是用来建立情感联系的办法。电影里有个关键场景：凯瑟琳在屋里，希斯克里夫和伊莎贝拉在屋外。

希斯克里夫明知道凯瑟琳在窗里面瞧着他的所有行为，还故意抱了伊莎贝拉又亲了她。在凯瑟琳从窗户看他们的时候。

她自己变成了局外人，也就被迫感受了希斯克里夫年少时作为局外人的那种孤独与痛苦。这时候，窗户变成了凯瑟琳和希斯克里夫之间的一道阻碍，让希斯克里夫复仇的悲剧意味更浓了。

【殖民者的霸权与父权制的压迫】

希斯克里夫处于局外人的状况是老恩肖导致的，这部电影把老恩肖的形象塑造出来，将维多利亚时代的文化霸权还有父权制的压迫展现得特别到位。

和原著一对比，这部影片把恩肖形象的宗教功能给突显出来了。他从利物浦街头把希斯克里夫带了回来，还说“我一直努力告诉你怎么当个好基督徒。影片特意用主观镜头展现老恩肖对子女的凶暴，和他对希斯克里夫的偏爱一对比，就弄出了一种反讽的效果。

恩肖使劲让辛德雷接纳希斯克里夫，可因为自己对待方式不同，把希斯克里夫弄成了局外人。他护着希斯克里夫，倒凸显出希的“他者性”。

电影让非洲裔演员来演希斯克里夫，从视觉上就给观众表明了他“异者”的身份，体现出导演在处理恩肖和希斯克里夫的关系时所抱有的后殖民立场。希斯克里夫是个没名的孤儿，由于语言不通，很少说话。

他身为野蛮人和外人的这种身份，把老恩肖的主体性还有优越感给突显了出来，就像萨义德讲的，希斯克里夫无非是老恩肖的“潜在自我与替代物”。老恩肖先是给希斯克里夫起了名，接着又把施洗礼当作改造他的头一步。

借着宗教的名头，给这个他者定了名还加以约束，把自己的主体地位给凸显出来了。老恩肖那救世主的角色，实际上体现的是整个维多利亚时代绅士阶层都有的文化霸权和帝国观念。

老恩肖惩罚辛德雷以及厌弃凯瑟琳，这暴露出了维多利亚时代的父权制观念。他打着基督徒的旗号去惩罚殴打希斯克里夫的辛德雷，实际上打压的是辛德雷对家长权威的抗争。

辛德雷不肯听从父亲的命令，去爱一个自己没感觉的人。凯瑟琳把希斯克里夫当兄弟，可这没得到父亲的认可。老恩肖叹气懊悔生了她，觉得“又野又坏”的凯瑟琳不是他心里的好闺女。

在维多利亚时代，道德观念把女性框定为虔诚、温和又顺从的“房中天使”，可凯瑟琳天天都在荒野里奔跑闲逛。当凯瑟琳躺在他膝头唱歌的时候。

他破天荒地展现出温柔的样子，摸着凯瑟琳的头发讲：“为啥你不能一直当个这样的好姑娘呢，凯茜？”凯瑟琳却仰起头回应：“那您为啥不能永远当个好男人呢，父亲？”

“好女孩”跟“好男人”表明，正是性别关系里的二元对立，造成了男性对女性的约束和压制。基督教、家长制以及父权制，犹如呼啸山庄那黑漆漆的房间。

把蛾子困在里头，让它再也不能像蝴蝶或者飞鸟那样飞了。镜头老是对着在门板上拼命扑腾的蛾子，说不定这就是这部影片想展现的象征意思。

【荒野的呼唤与灵魂的自由】

导演不光通过希斯克里夫的内视角展现他身为局外人的那种孤独感，还展现了凯瑟琳给予他的全新生命感受，以及荒野赋予他的力量和自由。

在整个呼啸山庄里，唯一全身心接纳希斯克里夫的就是凯瑟琳，那个在老恩肖眼里的“坏孩子”，约瑟夫嘴里“放纵的人”。是凯瑟琳邀请他同骑一匹马去自己的秘密地方。

在荒原的高坡上，两个孩子趴在岩石上瞧着荒原，阳光特别刺眼，风刮得呼呼响。希斯克里夫头一回笑了，他俩用不着说话交流，就在大自然里心灵相通了。

凯瑟琳所呈现和代表的那种自然的生命状态，起到了老恩肖的基督之爱以及对他人的怜悯都起不到的作用。当两人因为从教堂逃跑而受罚时，凯瑟琳放声大哭。

希斯克里夫为了体会她的痛苦，把一把干巴巴的石楠给揉碎了，慢慢地撒在自己脸上，这才流出了眼泪。希斯克里夫这个局外人很少在别人跟前表露悲伤或者喜悦。

他的笑和哭只有凯瑟琳能引发，因为“在他眼中，凯瑟琳和自然是一样的”，自然就是希斯克里夫的世界，荒野是他力量的来源，也是他灵魂能自由的所在。

【结语】

影片一开始，希斯克里夫跟着老恩肖穿过荒原，镜头里能看到大丛大丛的野草被踩倒了，天空中还有飞鸟在叫。

在他拒绝接受洗礼并逃离教堂以后西宁恒胜通货运有限公司，镜头又跟着他的视角展现出了荒原上大片的石楠以及盛开着的大蓟。